我有一卷鬼神图录 第369节

    ??却不知原由。

    ??入夜之后，躺到床上，竟是很快就安然入眠。

    ??丝毫不觉得那响了一天一夜的琴音刺耳搅扰。

    ??又过了不知道多久，从夜色如幕，到晨曦洒落。

    ??左右四邻已经从梦中醒转。

    ??从床上爬起，竟觉浑身有力，精神熠熠。

    ??这一觉竟前所未有的睡得安宁、舒服。

    ??却都只觉得是自己难得睡了个好觉，没怎么放在心上。

    ??从房中出来，准备开始新一天的活计。

    ??有人却忽然惊呼一声。

    ??接着越来越多的人发现。

    ??那个年轻公子的家中，一株繁茂的花树从门墙之后探出几根枝叶。

    ??满树的桃花妍艳如朝霞，随风轻动，阵阵清香扑鼻。

    ??不止如此。

    ??远远还能看到那家院中有两株大树耸立。

    ??两株大树高矮大小，形容轮廓，俱无差异。

    ??都是高有五丈。

    ??但两树却是一枯一荣。

    ??一株繁茂，枝叶丰蔚，华如车轮，满树异果，果大若瓶。

    ??一株枯枝无叶，萧瑟枯败。

    ??两树相隔数丈，树枝于空中相连。

    ??“哎呀，这真是奇了怪了！”

    ??“怎么才过了一夜，那小公子家里就长出了这几棵树来？”

    ??“莫不是连夜运来栽下的？”

    ??“不大可能吧？这么大的树，说运就运？而且这刚种下的树，也不可能有这么繁茂的花果啊！”

    ??“这家人不会是妖怪吧？”

    ??“胡说八道！那小公子长得这么俊，怎么可能是妖怪？是神仙还差不多！”

    ??众邻议论纷纷。

    ??院中。

    ??江舟早已收起枯木琴。

    ??看着眼前两棵大树。

    ??纪玄和二婢在他身后，满目惊奇。

    ??他们可是亲眼看着这几株树从无到有地破土而出。

    ??生长、绽放、结果、枯败……

    ??虽然知道自家主人不是凡人，但亲眼所见这一切，仍觉震撼无比。

    ??如同经历了一个生死轮回般。

    ??江舟拄琴而立，低语道：“果然是娑罗双树……”

    ??第354章 佛性

    ??江舟在娑罗双树下站了两天一夜，动也不动。

    ??其余三人，也只有纪玄还能侍立在旁。

    ??纤云和弄巧虽然不情不愿，却已经坚持不下去，被纪玄赶回去歇息了。

    ??只剩下纪玄，静立一旁，看着江舟在两棵树之间呆呆出神。

    ??他不知道江舟在想什么，但他也是个武道高手，也算是个修行之人。

    ??隐约猜出，江舟应该是有所领悟。

    ??他行走江湖多年，也曾耳闻那些神仙中人游戏红尘，往往因一件无关紧要的小事，或一样不起眼的物件，便能有所领悟。

    ??由此而修为大涨，甚至一步登天。

    ??这叫悟道。

    ??纪玄猜测，这位主儿，现在八成就是这种状态。

    ??所以他不敢离开半步，也不敢有须臾分神。

    ??以免生了意外，搅扰了江舟的悟道。

    ??“纪玄，拿纸笔来。”

    ??江舟的声音忽然响起。

    ??全神以待的纪玄心中一跳，看到江舟仍是那副出神的模样，也没有耽搁。

    ??很快转入屋中拿出笔墨纸砚。

    ??摆在之前的琴案上。

    ??江舟回身坐到案前，提笔蘸墨，在落笔的瞬间，又悬住了。

    ??他本来是有许多感悟，却只觉纷乱繁杂，难以捋清，便想将之写下，好好捋捋。

    ??可落笔的瞬间，脑子里却又一片空白，不知要写些什么。

    ??提起，又落下，又提起……

    ??始终无法落墨。

    ??只好叹了一口气，将笔又搁到一旁。

    ??纪玄见他手中的笔提了三次，落了三次，又弃笔一旁。

    ??不由张口欲言，却是没有说出什么来。

    ??江舟无心理会旁人。

    ??这娑罗双树，乃是枯荣老僧的佛果。

    ??其中蕴藏枯荣之意，无常之法。

    ??乃至精至深的佛门大法。

    ??他不修佛法，唯与“佛”相关的，也只是当初乞丐疯僧强加于他的大梵金刚九会。

    ??但除了目睹神秀除魔，有样学样，从他那学会了一招降三世金刚掌外，就别无其他。

    ??大梵寺无上之法，自然不可能只有一招金刚掌。

    ??但江舟甚至如同遗忘了一般，根本没有去仔细参悟过。

    ??说到底，还是因为这东西是疯僧莫名其妙强塞给他的。

    ??摸不清其意，江舟也不想去碰。

    ??当然，这固然是因为已经有元神大法在，他不缺功法，也没有能力分心。

    ??要是没有选择，江舟才不管这东西怎么来的，练了再说。

    ??不过神秀在吴郡暂住在他家时，也曾有意无意地对他讲到金刚九会。

    ??金刚九会，其根本在金刚二字。

    ??佛经有云，无能截断者，名金刚。

    ??如来藏空性心，不取六尘万法，无可摧毁。

    ??性如金刚，即性无可毁坏。

    ??纵集百千万亿佛之力亦无法毁坏它。

    ??金刚九会，修的是金刚心，金刚身。

    ??坚固无比，以金刚破斥一切外道，得见真我。

    ??性真不变者，是名真我。

    ??出离生死烦恼，得大自在，才叫真我。

    ??而枯荣老僧的无常法，却是刹那生灭，无时无刻不在“毁坏”。

    ??不过，这娑罗双树，内中演示的是枯荣、无常之意。

    ??却隐隐召示一种“常”法。

    ??常，亦指永不磨灭，不可变易。

    ??是修炼某种不灭法身之法。

    ??身不可毁，永不磨灭，方能远离无常败坏，得大涅槃，大自在。

    ??一样是直指大自在真我之道。

    ??这就是娑罗双树中寓示之意。

    ??尘俗世界是无常苦，彼岸涅槃世界为永恒乐……

    ??永恒乐的彼岸世界，那是佛门至高无上的境界。

    ??若真有极乐净土，那便是彼岸世界。

    ??江舟却摇了摇头。